大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下结婚的顺序一定不能错的问题，以及和婚姻真的要按顺序来的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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不是每个人在婚姻当中，都能够得到自己想要的幸福，也不是每个人在婚姻当中，就能够得到一定的满足，如果在婚姻当中，钱跟爱情还有性生活，这三方面，如果让你选择，你会选择哪一样?

也许有的人可能会说在婚姻当中，这三样东西都必不可少，也是最重要的，如果在你的婚姻当中这三个让你按重要的顺序排一下，你会怎样排，我们来听听以下的粉丝怎么说：

01

我是一个结了婚的女人，在我自己的婚姻当中，我认为钱是第一重要的，因为没有钱，生活就很难过下去，没有了钱再好的爱情，吵着吵着也就淡了，所以我会将钱排在第一，将爱情排在第二，性排在第三，这就是我自己的选择。

02

我是一个结了婚的女人，如果两个人在婚姻中没有了性生活，没有了夫妻生活又怎么可能一起继续走下去，因为性对于每一个人都是非常的重要，如果有了钱没有了性，难道真的要选择婚外情吗?选择婚外情就伤害了自己的爱情，没有爱情两个人又怎么可能一起继续下去，我认为婚姻当中必须先有性，再有钱再有爱，因为结婚以后我根本没有把爱情放在自己的心上，因为爱情已经转化成一种亲情。

03

我是一个还没有结婚的女人，我认为必须先有爱，没有爱就不可能发生性关系，没有性关系就成不了夫妻，这时的钱就是没有任何的意义。

如果让我来排序，我就会让爱排在第一，性生活排在第二，在一起结婚以后，生活经济问题，可以两个人一起努，为我们的爱情一起奋斗，总有一天我们会过上幸福的生活。

04

我是一个男人在婚姻当中，我认为最重要的还是钱，没有经济条件为基础的家庭，根本谈不上幸福，对于婚姻不是两个人，而是一个家庭，如果只单方面说两个人的事情，我也会选择金钱排在第一、如果没有金钱就没有浪漫的生活，没有浪漫的生活，哪来美好的爱情，没有美好的爱情，又怎么会发生夫妻生活。

在这个社会当中，只要有了钱就有了一切，只要有了钱才有稳固的爱情，只要有了稳固的爱情，才会有浪漫的夫妻生活。

我们听了以上粉丝的排序，其实这三个方面对于婚姻都是非常的重要，这三点在婚姻当中，缺一不可。

如果让我来做一个排序，我会将钱排在第一位，将爱排在第二，性排在第三位，因为有了钱才能过上幸福的生活，有了幸福的生活，才会有两个人浪漫的爱情，有了浪漫的爱情，才会有温馨的夫妻生活。

后唐孔颖达又疏曰:“六礼谓冠一、婚二、丧三、祭四、乡五、相见六。”六礼中,当以婚礼为本,因为有婚姻才可形成家庭,有家庭才可组成国家。

(一)结婚的形式。按周礼之规定,婚姻关系的成立,首先要满足其三项实质要件:即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“父母之命、媒妁之言”,这是婚姻关系成立的原则性前提。“一夫一妻”在本文的第二部分将有专门论述。“同姓不婚”即禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。此禁忌主要基于两方面的考虑,其一是因“男女同姓,其生不蕃”①,认为同姓结婚会影响下一代的健康,从而影响整个家族、民族的发展,说明当时对优生已有较为科学的认识。其二是因多与异姓结婚有利于“附远厚别”②,通过联姻的方式在政治上加强与异姓贵族的结盟,以便于扩充自己的势力、维护既定的统治秩序。“父母之命,媒妁之言”,《诗经·齐风·南山》有“娶妻如之何,必告父母”、《诗经·幽风·伐柯》有“娶妻如之何,匪媒不得”的句子即是例证。在古代,婚姻的终极目的,除繁衍后代、承嗣家族以外,就是“合二姓之好”,乃家族大事,绝非青年男女个人之事,必须由父母主持,再加上媒人撮合,才算合法,才能被宗族和社会所承认。

其次,婚姻关系的缔结除必须符合以上实质要件外,还必须合乎一定的形式要件,即必须要经过“婚姻六礼”程序才能完成合法婚姻的缔结。“六礼”即要求婚姻关系成立必须严格遵循六道礼仪程序,依次为纳采(男方请媒人携礼物向女方家求婚);问名(女方家长答应议婚后,男方请媒人问明女子生辰、名字、身分,卜于宗庙以确定是否适合婚配);纳吉(卜得吉兆后,男方家即准备礼物通知女方家决定缔结婚姻);纳征(又称纳币、纳聘财,男方派人送聘礼到女方家,正式定婚,婚姻开始受礼法保护);请期(男家商请女方家择定婚期);亲迎(男子亲自到女方家迎娶),这是“六礼”中的最后一道仪式,也是最重要、最复杂的一道仪式。西周时,要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先,然后再用车接女方到男家。将女方迎进男方家门后,还要举行夫妇同器共餐、共饮交杯酒等仪式。次日尚须留在家中以谒见舅姑(即公婆)。如舅姑先已去世,则三个月后在家庙祭奠舅姑,此称为庙见之礼。庙见完成则该女子便正式成为家族正式成员(如未行庙见之礼,该女子去世,则不能葬于男家之祖坟)。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。